¿Qué es el nihilismo según Nietzsche?

Aunque el término «nihilismo» fue introducido con otro sentido por primera ver en la filosofía por F.H. Jacobi, el significado que hoy se le da al concepto le viene dado principalmente por lo que Nietzsche escribió al respecto. Para el filósofo alemán el nihilismo, «el más inquietante de todos los huéspedes», es fruto principalmente de la decadencia del cristianismo y de la moral que esta religión promovía. ¿Qué significa el nihilismo? La respuesta de Nietzsche: «Que los valores supremos pierden validez. Falta la meta; falta la respuesta al «por qué»».

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¿Por qué hemos estado odiando a «los jóvenes de hoy en día»… por miles de años?

Por Nathaniel Scharping.

Ugh! Los jóvenes de hoy en día. No tienen respeto. Se visten todos raros. Siempre están en sus teléfonos. ¡Y no me preguntes sobre su música!Las versiones de este argumento se han hecho eco a través de editoriales, tabernas, peluquerías y baños romanos durante milenios. Los jóvenes en estos días ya no son lo que solían ser.

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¿Es el RELATIVISMO MORAL realmente un problema? La investigación psicológica sugiere que no

Por Thomas Pölzler

Supón que tú crees que el aborto es permisible. ¿El mero hecho de que así lo creas lo hace permisible? ¿No? ¿Qué tal si todos en tu país lo creen también? ¿Eso bastará? Si piensas que la respuesta a cualquiera de estas preguntas es «sí», es probable que seas un relativista moral. Puede que sostengas que generalmente, como decía Hamlet, «no hay nada bueno ni malo si el pensamiento no lo hace tal».

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Deleuze y el devenir minoritario

Gilles Deleuze fue un pensador que siempre estuvo preocupado por la cuestión política. Con todo, es evidente que su pensamiento es difícilmente encuadrable o no es totalmente traducible a los términos de la teoría política académica tradicional. En las facultades de filosofía, dentro del marco de estudio de la filosofía política, el pensamiento político de Deleuze casi nunca forma parte de la serie que va de Platón a John Rawls y que pasa por Aristóteles, Maquiavelo, Spinoza, Hobbes, Locke, Hegel, Marx… etc. Y es que la contribución de Deleuze al pensamiento político —como bien dice Paul Patton en su bello libro Deleuze y lo político— ha de ser evaluada en relación a su propia concepción y práctica de la filosofía.[1] Read More

Epicuro y la actitud vulgar ante los dioses

Cualquier momento es bueno para filosofar —dice Epicuro—, pues en cualquier etapa de la vida hay que meditar sobre las cosas que producen la felicidad. La filosofía debe ser, pues, ocupación de toda la vida. Al joven le ayuda a no sentir temor del incierto futuro que tiene ante sí, mientras que al viejo le enriquece su presente al hacerle recordar con gratitud los bienes del pasado que ya disfrutó. Read More

Epicuro y el momento para filosofar

La famosa Carta a Meneceo, escrita por el filósofo griego Epicuro, es uno de los documentos más leídos, elogiados, censurados y citados de la historia de la filosofía occidental. Pertenecen a una época pletórica de inquietudes filosóficas: el helenismo, periodo intranquilo y turbulento por las consecuencias políticas y sociales que siguieron a la conquista de Oriente por parte de Alejandro Magno. Read More

Vigilados y castigados. Más sobre las sociedades disciplinarias en la filosofía de Michel Foucault

Vivimos, mal que nos pese, en sociedades a las que el filósofo francés Michel Foucault –en su genial libro Vigilar y castigar– denominó sociedades disciplinarias. Para Foucault la disciplina es ante todo una política de los cuerpos encaminada a instruirlos, a catalogarlos, a controlar sus fuerzas y, en último término, a utilizarlos. La sociedad disciplinaria es, pues, una sociedad racional que busca producir y reproducir individuos a los que después organiza en aparatos productivos para maximizar sus fuerzas. Read More

La formación del individuo útil en las sociedades disciplinarias

Para Foucault la disciplina es ante todo una técnica política de los cuerpos. Veíamos en una entrada anterior seis aspectos en los que las sociedades disciplinarias en las que vivimos nos someten para hacer de nosotros individuos útiles y sumisos. Ya se trate de fábricas, colegios u oficinas, veíamos cómo la disciplina intervenía primero en la distribución de los individuos en el espacio y controlaba después la actividad de los mismos detalle a detalle. Read More

Por qué aumentar nuestra inteligencia como especie podría llevarnos al Apocalipsis

Podemos afirmar con seguridad que la inteligencia humana ha entrado ya en el creciente conjunto de cosas que actualmente podemos modificar e incrementar a voluntad gracias a los avances médicos y tecnológicos de los últimos 50 años. Desde fármacos como el modafinilo o la familia del piracetam, hasta las intervenciones biológicas, las supercomputadoras o los implantes, la tecnología para incrementar nuestra inteligencia es algo ya al alcance de la mano y con toda seguridad podemos esperar todavía muchos avances aún más espectaculares en un futuro no muy lejano. Read More